Te deseo todas las cosas buenas,
pero sobretodo que no te falte coraje.
Pase lo que pase,
cree en tí y sigue adelante.
lunes, 26 de diciembre de 2011
martes, 11 de octubre de 2011
ME GUSTA por ROSA MARIA VENDRELL TARIN
Me gusta el silencio
de las tardes de verano,
de los días festivos,
de las noches calurosas.
Me gusta tu sonrisa,
el brillo de tus ojos,
mirarte cuando duermes,
tu olor.
Me gusta el romper de las olas,
el reflejo del sol en el mar,
caminar descalza por la arena,
la playa en invierno.
Me gusta la soledad sin ausencias,
el amor sin nombre,
la entrega libre,
el tempo de mi vida.
Me gusta compartir contigo
porque no esperas nada,
porque no espero nada,
porque eres y soy.
Me gusta la voz de Maria Callas.
domingo, 2 de octubre de 2011
CINE: LA PIEL QUE HABITO y EL ÁRBOL DE LA VIDA
viernes, 16 de septiembre de 2011
domingo, 4 de septiembre de 2011
COACHING PARA MILAGROS de RAIMON SAMSÓ
Tras la lectura de "Coaching para Milagros" de Raimon Samsó sólo puedo expresar mi agradecimiento.
Al igual que los libros anteriores de Raimon, es clarificador y directo, lleno de amor y sabiduria.
Un e-book muy útil para cualquier persona, aunque esté enfocado a profesionales de la ayuda, para quienes ofrece una guía imprescindible si quieres que funcione tu negocio y por tanto, puedas ofrecer a los demás aquello que tienes para dar.
Pero es útil para cualquier persona porque ¿acaso el día a día no es una sucesión de experiencias de ayuda?
En cualquier caso, y sea cual sea tu rol en este momento, te recomiendo su lectura ya que al final de la misma serás mejor persona y más rica. ¡Que te diviertas!
Luz y amor.
Rosa Vendrell.
Al igual que los libros anteriores de Raimon, es clarificador y directo, lleno de amor y sabiduria.
Un e-book muy útil para cualquier persona, aunque esté enfocado a profesionales de la ayuda, para quienes ofrece una guía imprescindible si quieres que funcione tu negocio y por tanto, puedas ofrecer a los demás aquello que tienes para dar.
Pero es útil para cualquier persona porque ¿acaso el día a día no es una sucesión de experiencias de ayuda?
En cualquier caso, y sea cual sea tu rol en este momento, te recomiendo su lectura ya que al final de la misma serás mejor persona y más rica. ¡Que te diviertas!
Luz y amor.
Rosa Vendrell.
sábado, 3 de septiembre de 2011
"COACHING PARA MILAGROS" NUEVO LIBRO DE RAIMON SAMSÓ
QUÉ ES UN E-BOOK
Es un libro en un archivo digital que se puede leer en: tu ordenador, tu teléfono inteligente como el Iphone, tu tablet como el Ipad, o un e-reader:libro electrónico (dispositivo para leer libros electrónico) de cualquier marca.
Cuando adquieras el e-book, podrás descargarte los siguiente formatos para que puedas verlo en todos y cada uno de esos dispositivos (formatos suministrados: .epub, .mobi, .pdf, .lrf, .pdb). Adicionalmente puedes usar el software gratuito de Stanza, Kindle o de Calibre para hacer de la lectura digital un auténtico placer.
Es muy simple, después de efectuar el pago recibirás un email con un enlace para descargarte el ebook al instante y poder empezar a leer en unos segundos.
PARA QUIÉN ES ESTE E-BOOK
Para personas que por su profesión han de ayudar a otras personas, como: coaches, terapeutas, consejeros, asistentes, mentores, consultores, formadores... Y para personas que creen en los pequeños milagros y quieren que sean un hábito; y también para los emprendedores.
Los mayores beneficios de su lectura consisten en:
1) adquirir habilidades para llevar la consulta o negocio a un nivel de éxito (más clientes, más notoriedad, más ingresos)
2) adquirir habilidades efectivas en la resolución rápida de problemas personales.
3) cambios en la percepción que conviertan los milagros en un hábito cotidiano.
DÓNDE ADQUIRIR EL E-BOOK
Solamente en Internet. No podrás encontrarlo en las librerías. Podrás descargarlo al instante en tu ordenador en la tienda del autor. Adicionalmente también en Amazon.com.
El e-book contiene 80 páginas o casi 29.000 palabras. Y a un precio increíble: sólo 5,99 euros.Quiero compartir lo que a mí me ha ayudado en mi profesión de coach para que tú puedas ayudar a tus clientes / pacientes. Aunque el valor del e-book es infinitamente mayor (cambiará tu vida y otras muchas) pretendo inspirar a miles y miles de vidas con su reducido precio. También disponible en inglés.
Enlace con la tienda de area interior by Raimon Samsó y empieza a leerlo a partir de hoy 2/9/2011:
http://www.areainterior.net/epages/61798480.sf/es_ES/?ObjectPath=/Shops/61798480/Categories/E-books
Si tienes cualquier duda escribenos a: info@raimonsamso.com
Es un ebook que “ayuda a ayudar”, para ser más eficaz en el servicio a otros.
En él descubrirás lo que yo he aprendido en mi gabinete de coaching en los últimos siete años; pero que, sin embargo, no me enseñaron en ninguna de las escuelas en las que he estudiado a lo largo de mi vida.
Este es un ebook de técnicas comprobadas para personas que quieren ayudar a otras personas: coaches, trabajadores sociales, educadores, consultores, terapeutas y psicoterapeutas, asesores, mentores, profesionales de la ayuda, formadores…
Consigue más clientes, crea un estilo de vida libre y con sentido, y conviértete en la referencia en tu mercado.
http://www.coachingparamilagros.com/
miércoles, 10 de agosto de 2011
LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN FINANCIERA. LA ENERGÍA DEL EMPRENDEDOR/A
En marzo de este año 2011 leí por primera vez "El Código del Dinero" de Raimon Samsó. Este libro llegó para dar respuesta a preguntas que llevaba años haciéndome y que aún no era momento de responder. Pero muchas cosas en mi vida cambiaron en 2010 y eso propició que mi momento de cambio profesional y financiero llegara.
Después de este libro han llegado otros quince y los que tengo en espera, todos ellos con el propósito de transformar "la conciencia de pobreza en conciencia de riqueza". En mis veinte años de trabajo en el crecimiento personal y el despertar consciente he trabajado la energía de prosperidad y la liberación de patrones personales y familiares pero ninguno de estos trabajos me habló de "Educación financiera", fue un valioso aprendizaje metafísico que me ha guiado hasta aquí y por eso, estoy en situación de valorar lo que ahora la vida me ofrece.
"El Código del Dinero" es para mí un libro muy completo, después llegó "Los Secretos de la Mente Millonaria" y "Padre Rico Padre Pobre" y los libros de Og Mandino y otros y otros, todos ellos cargados de sabiduria y facilitadores del cambio de conciencia respecto del dinero, el trabajo, la crisis actual y el despertar de la conciencia.
Ahora que cada día aparecen noticias cargadas de miedo en relación a la situación económica de los países, llamados desarrollados (y por extensión a todos los demás países), creo de vital importancia comunicar y resaltar que el modo de afrontar esta situación pasa por un CAMBIO DE CONCIENCIA, abandonar los patrones de pobreza y por tanto abandonar el miedo a la escasez, la codicia, manipulación y mezquindad (sólo nombro algunas) y crear una CONCIENCIA DE RIQUEZA desde la energía del AMOR.
Yo te invito a que adquieras educación financiera a través de la lectura de libros, asistencia a cursos y talleres, activarte en las redes sociales donde mucha gente comparte sus experiencias emprendedoras y te abras a crear tus propias fuentes de riqueza y contribuyas a la creación de una nueva conciencia donde TODOS/AS GANAN.
Yo ya estoy en ello ¿y tú? El cambio es inevitable, no te resistas. Luz y amor, siempre.
Rosa Vendrell.
Después de este libro han llegado otros quince y los que tengo en espera, todos ellos con el propósito de transformar "la conciencia de pobreza en conciencia de riqueza". En mis veinte años de trabajo en el crecimiento personal y el despertar consciente he trabajado la energía de prosperidad y la liberación de patrones personales y familiares pero ninguno de estos trabajos me habló de "Educación financiera", fue un valioso aprendizaje metafísico que me ha guiado hasta aquí y por eso, estoy en situación de valorar lo que ahora la vida me ofrece.
"El Código del Dinero" es para mí un libro muy completo, después llegó "Los Secretos de la Mente Millonaria" y "Padre Rico Padre Pobre" y los libros de Og Mandino y otros y otros, todos ellos cargados de sabiduria y facilitadores del cambio de conciencia respecto del dinero, el trabajo, la crisis actual y el despertar de la conciencia.
Ahora que cada día aparecen noticias cargadas de miedo en relación a la situación económica de los países, llamados desarrollados (y por extensión a todos los demás países), creo de vital importancia comunicar y resaltar que el modo de afrontar esta situación pasa por un CAMBIO DE CONCIENCIA, abandonar los patrones de pobreza y por tanto abandonar el miedo a la escasez, la codicia, manipulación y mezquindad (sólo nombro algunas) y crear una CONCIENCIA DE RIQUEZA desde la energía del AMOR.
Yo te invito a que adquieras educación financiera a través de la lectura de libros, asistencia a cursos y talleres, activarte en las redes sociales donde mucha gente comparte sus experiencias emprendedoras y te abras a crear tus propias fuentes de riqueza y contribuyas a la creación de una nueva conciencia donde TODOS/AS GANAN.
Yo ya estoy en ello ¿y tú? El cambio es inevitable, no te resistas. Luz y amor, siempre.
Rosa Vendrell.
Puedes adquirir este libro en cualquier librería, a través de la web de Raimon Samsó o pidiéndomelo escribiendo a roventa5@hotmail.com, su precio 15€ más gastos de envío.
domingo, 24 de julio de 2011
POR QUÉ ELIJO EL AMOR - REFLEXIÓN DESPUÉS DE LAS TRÁGICAS NOTICIAS
Todos somos parte de lo que ha acontecido, y ahora mismo escucho voces en contra de esta afirmación, personas que rechazarán de pleno tener algo en común con el hombre que ha matado en Noruega, en México o en cualquier otro lugar del mundo donde ahora mismo se está matando, y esto es así porque, de momento y desde su nivel de conciencia, sólo está dispuestos a aceptar el TODOS SOMOS UNO en su parte bonita y amorosa; pero no sólo estamos conectados en AMOR también estamos conectados desde el MIEDO y es esa parte que se manifiesta a través de estos actos, al igual que a través de las guerras, crisis económicas, maltratos, etc.
Estamos inmersos/as en un profundo cambio de era y como en cada final y comienzo todo aquello que está por limpiar, sanar, abandonar y cambiar aflora para poder ser sanado, amado y cambiado. Si queremos un mundo mejor, y me consta que así es, debemos cambiar nosotros mismos/as y para ello debemos aceptar y reconocer que nuestro/a "enemigo/a" forma parte de nosotros/as.
Sentir dolor, miedo, amor, etc, es inevitable...lo que hacemos con lo que sentimos es una ELECCIÓN NUESTRA. Yo ELIJO EL AMOR.
Gracias. Lo siento. Perdóname. Te amo.
viernes, 17 de junio de 2011
SER EL PROPIO CAMBIO por KOLDO ALDAI
Ser el propio cambio
Mal que nos pueda o no pesar, los políticos que vuelan en helicóptero para acudir a sus sesiones de trabajo, evitando la protesta en la calle, han sido elegidos por el pueblo. ¿Procede combatir esta democracia por insuficiente e imperfecta que se manifieste? ¿No habrá, si es caso, que gestar otra? Donde comienza el acorralamiento y el zarandeo se difumina también la nobleza de un empeño.
“No es esto compañeros (Companys, no és aixó…), no es esto por lo que murieron tantas flores, por lo que lloramos tantos anhelos. Quizás debamos ser valientes de nuevo y decir no, amigos, no es esto.” Debemos a Lluís Llach el recuerdo del perfume y la pureza del empeño original. Marcaje, no a los parlamentarios, sino a nuestras propias inseguridades, a nuestros miedos…, marcaje, si es caso, a nuestra conciencia adormecida, a nuestra falta de valor para construir, allí donde nos encontremos, un ser, un mundo nuevo.
La algarada callejera presenta cierta ficción de cambio. “Como es arriba es abajo”, la conciencia de los políticos es el reflejo de la conciencia de la ciudadanía. Conviene pues tratarnos a nosotros/as mismos/as con respeto. Es en la transformación de esa conciencia ciudadana acomodaticia donde se juega una más perenne revolución. Si queremos otra clase política, sobra acorralar, asediar la que ahora domina; quizás debamos, más bien, acorralar nuestro sentimiento de insuficiencia, quizás prime operar en el seno de esa conciencia colectiva conservadora para que ella poco a poco mute, para que se vaya impregnando de liberadores valores, de nuevas y emancipadoras metas.
Las más genuinas y exigentes revoluciones no nos permiten echar balones fuera. Nos invitan a asumir nuestra cuota de responsabilidad en el estado actual de cosas, a reparar en el gran poder a nuestro alcance para transformar el paradigma imperante; para reconstruir en sus más diferentes ámbitos, un nueva realidad inspirada en los principios elevados de la cooperación, el compartir, la fraternidad…
No triunfaremos a la contra. Si no nos entusiasma la paleta de opciones políticas, habrá que idear otro color; si no nos gusta lo que los bancos hacen con nuestro dinero, tendremos que crear entidades nuevas para proyectos nobles y alternativos; si no deseamos esta macro sanidad despersonalizada tendremos que caminar la tierra y descubrir la magia sanadora de las plantas, del agua, del aire, del barro... Si no nos convence esta civilización de asfalto, de ruido, de ignorancia de unos para con otros, deberemos aguzar el oído y saber dónde cantan los pájaros, cómo se reconstruyen los muros, cómo se hace “compost”, cómo se hace comunidad, cómo se unen nuestros cantos a esos otros cantos…
Podríamos seguir los ejemplos. Lo que está en cuestión es, por lo tanto, dónde invertimos nuestra energía: ¿en tumbar o en construir; en confrontar unas estructuras, unas organizaciones grandes, dominantes, piramidales o en gestar otras reducidas, comunitarias, autogestionadas…? ¿Dónde invertimos nuestro esfuerzo y dinero, en batallar contra un sistema materialista, no sostenible, depredador del humano y del entorno o en la creación de espacios de convivencia y trabajo alternativos, respetuosos del humano y su entorno?
Perderemos a la contra hasta reparar en el error. Trabajemos siempre a favor y conscientes de las Fuerzas que nos asisten. Trabajamos con la fuerza del viento, de las mareas, del sol, de la vida…; con la fuerza, la luz y el amor superiores, sea cual sea nuestro credo. Perderemos con nuestros resentimientos, con nuestras rabias no dominadas. La revolución somos nosotros y nuestro ingente potencial creador. Perderemos si esa fuerza que necesitamos para sembrar, curar, construir…, la invertimos en acosar.
No, no es esto compañeros. No hay triunfo en el empujón, en el griterío descontrolado, en los sprays rojos…, tampoco en el acorralamiento. No hay triunfo a la vera de ningún palacio donde se celebran investiduras. El triunfo reposa en nuestro propia investidura como hombres y mujeres libres y autoempoderados, capaces de cocrear un mundo más solidario, más bello y armonioso. El triunfo está en no otorgar a terceros el poder que reposa en nosotros, en investirnos como protagonistas de las transformaciones necesarias, como dueños de nuestros propios destinos.
Hemos acampado a la vera de la utopía, pero también a la vera de algunas impotencias e impaciencias. Habremos aún de madurar hasta lograr ”ser nosotros mismos el cambio que queremos para el mundo” (Ghandi). Podemos remontar en la buena dirección. Alguna prisa e irritación han empujado, calle abajo, hacia las sesiones solemnes de las Cortes, y los Parlamentos, sin embargo, ojalá nunca olvidemos nuestra cita, nuestra acampada allí arriba, a la Puerta de nuestro propio Sol, en los prados de altura.
Koldo Aldai
www.artegoxo.org
Mal que nos pueda o no pesar, los políticos que vuelan en helicóptero para acudir a sus sesiones de trabajo, evitando la protesta en la calle, han sido elegidos por el pueblo. ¿Procede combatir esta democracia por insuficiente e imperfecta que se manifieste? ¿No habrá, si es caso, que gestar otra? Donde comienza el acorralamiento y el zarandeo se difumina también la nobleza de un empeño.
“No es esto compañeros (Companys, no és aixó…), no es esto por lo que murieron tantas flores, por lo que lloramos tantos anhelos. Quizás debamos ser valientes de nuevo y decir no, amigos, no es esto.” Debemos a Lluís Llach el recuerdo del perfume y la pureza del empeño original. Marcaje, no a los parlamentarios, sino a nuestras propias inseguridades, a nuestros miedos…, marcaje, si es caso, a nuestra conciencia adormecida, a nuestra falta de valor para construir, allí donde nos encontremos, un ser, un mundo nuevo.
La algarada callejera presenta cierta ficción de cambio. “Como es arriba es abajo”, la conciencia de los políticos es el reflejo de la conciencia de la ciudadanía. Conviene pues tratarnos a nosotros/as mismos/as con respeto. Es en la transformación de esa conciencia ciudadana acomodaticia donde se juega una más perenne revolución. Si queremos otra clase política, sobra acorralar, asediar la que ahora domina; quizás debamos, más bien, acorralar nuestro sentimiento de insuficiencia, quizás prime operar en el seno de esa conciencia colectiva conservadora para que ella poco a poco mute, para que se vaya impregnando de liberadores valores, de nuevas y emancipadoras metas.
Las más genuinas y exigentes revoluciones no nos permiten echar balones fuera. Nos invitan a asumir nuestra cuota de responsabilidad en el estado actual de cosas, a reparar en el gran poder a nuestro alcance para transformar el paradigma imperante; para reconstruir en sus más diferentes ámbitos, un nueva realidad inspirada en los principios elevados de la cooperación, el compartir, la fraternidad…
No triunfaremos a la contra. Si no nos entusiasma la paleta de opciones políticas, habrá que idear otro color; si no nos gusta lo que los bancos hacen con nuestro dinero, tendremos que crear entidades nuevas para proyectos nobles y alternativos; si no deseamos esta macro sanidad despersonalizada tendremos que caminar la tierra y descubrir la magia sanadora de las plantas, del agua, del aire, del barro... Si no nos convence esta civilización de asfalto, de ruido, de ignorancia de unos para con otros, deberemos aguzar el oído y saber dónde cantan los pájaros, cómo se reconstruyen los muros, cómo se hace “compost”, cómo se hace comunidad, cómo se unen nuestros cantos a esos otros cantos…
Podríamos seguir los ejemplos. Lo que está en cuestión es, por lo tanto, dónde invertimos nuestra energía: ¿en tumbar o en construir; en confrontar unas estructuras, unas organizaciones grandes, dominantes, piramidales o en gestar otras reducidas, comunitarias, autogestionadas…? ¿Dónde invertimos nuestro esfuerzo y dinero, en batallar contra un sistema materialista, no sostenible, depredador del humano y del entorno o en la creación de espacios de convivencia y trabajo alternativos, respetuosos del humano y su entorno?
Perderemos a la contra hasta reparar en el error. Trabajemos siempre a favor y conscientes de las Fuerzas que nos asisten. Trabajamos con la fuerza del viento, de las mareas, del sol, de la vida…; con la fuerza, la luz y el amor superiores, sea cual sea nuestro credo. Perderemos con nuestros resentimientos, con nuestras rabias no dominadas. La revolución somos nosotros y nuestro ingente potencial creador. Perderemos si esa fuerza que necesitamos para sembrar, curar, construir…, la invertimos en acosar.
No, no es esto compañeros. No hay triunfo en el empujón, en el griterío descontrolado, en los sprays rojos…, tampoco en el acorralamiento. No hay triunfo a la vera de ningún palacio donde se celebran investiduras. El triunfo reposa en nuestro propia investidura como hombres y mujeres libres y autoempoderados, capaces de cocrear un mundo más solidario, más bello y armonioso. El triunfo está en no otorgar a terceros el poder que reposa en nosotros, en investirnos como protagonistas de las transformaciones necesarias, como dueños de nuestros propios destinos.
Hemos acampado a la vera de la utopía, pero también a la vera de algunas impotencias e impaciencias. Habremos aún de madurar hasta lograr ”ser nosotros mismos el cambio que queremos para el mundo” (Ghandi). Podemos remontar en la buena dirección. Alguna prisa e irritación han empujado, calle abajo, hacia las sesiones solemnes de las Cortes, y los Parlamentos, sin embargo, ojalá nunca olvidemos nuestra cita, nuestra acampada allí arriba, a la Puerta de nuestro propio Sol, en los prados de altura.
Koldo Aldai
www.artegoxo.org
jueves, 19 de mayo de 2011
MAHATMA (ALMA GRANDE) GHANDI
Sé firme en tus actitudes y perseverante en tu ideal.
Pero sé paciente, no pretendiendo que todo te llegue de inmediato.
Haz tiempo para todo, y todo lo que es tuyo, vendrá a tus manos en el momento oportuno.
Aprende a esperar el momento exacto para recibir los beneficios que reclamas.
Espera con paciencia a que maduren los frutos para poder apreciar debidamente su dulzura.
No seas esclavo del pasado y los recuerdos tristes.
No revuelvas una herida que está cicatrizada.
No rememores dolores y sufrimientos antiguos.
¡Lo que pasó, pasó!
De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia delante, sin mirar hacia atrás.
Haz como el sol que nace cada día, sin acordarse de la noche que pasó.
Sólo contempla la meta y no veas que tan difícil es alcanzarla.
No te detengas en lo malo que has hecho; camina en lo bueno que puedes hacer.
No te culpes por lo que hiciste, más bien decídete a cambiar.
No trates que otros cambien; sé tú el responsable de tu propia vida y trata de cambiar tú.
Deja que el amor te toque y no te defiendas de él.
Vive cada día, aprovecha el pasado para bien y deja que el futuro llegue a su tiempo.
No sufras por lo que viene, recuerda que “cada día tiene su propio afán”.
Busca a alguien con quien compartir tus luchas hacia la libertad; una persona que te entienda, te apoye y te acompañe en ella.
Si tu felicidad y tu vida dependen de otra persona, despréndete de ella y ámala, sin pedirle nada a cambio.
Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa en ti como en algo precioso.
Desparrama en todas partes la alegría que hay dentro de ti.
Que tu alegría sea contagiosa y viva para expulsar la tristeza de todos los que te rodean.
La alegría es un rayo de luz que debe permanecer siempre encendido, iluminando todos nuestros actos y sirviendo de guía a todos los que se acercan a nosotros.
Si en tu interior hay luz y dejas abiertas las ventanas de tu alma, por medio de la alegría, todos los que pasan por la calle en tinieblas, serán iluminados por tu luz.
Trabajo es sinónimo de nobleza.
No desprecies el trabajo que te toca realizar en la vida.
El trabajo ennoblece a aquellos que lo realizan con entusiasmo y amor.
No existen trabajos humildes.
Sólo se distinguen por ser bien o mal realizados.
Da valor a tu trabajo, cumpliéndolo con amor y cariño y así te valorarás a ti mismo.
Dios nos ha creado para realizar un sueño.
Vivamos por él, intentemos alcanzarlo.
Pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta que no podemos, quizás entonces necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas.
Así, con otro aspecto, con otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo haremos.
No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque sabe que tú puedes con ella.
El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido que enfrentar en el camino.
Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida.
“Que este día sea el mejor de tu vida".
MAHATMA GHANDI
martes, 10 de mayo de 2011
MIS ÚLTIMAS POESIAS...
SOLEDAD
Disfrutada, amada, sentida.
Oportunidad de encuentro
con el alma vibrando plenamente.
Aceptación de la propia existencia,
sin ruido, interferencias o despistes.
Expresión única de totalidad
donde los sentidos se avivan.
Vacío con contenido
en el que sueños y deseos toman forma.
Oasis de un corazón sensible y una
conciencia despierta.
Rosa.
Disfrutada, amada, sentida.
Oportunidad de encuentro
con el alma vibrando plenamente.
Aceptación de la propia existencia,
sin ruido, interferencias o despistes.
Expresión única de totalidad
donde los sentidos se avivan.
Vacío con contenido
en el que sueños y deseos toman forma.
Oasis de un corazón sensible y una
conciencia despierta.
Rosa.
En la calma del mar
veo mi reflejo,
en sus olas
mi ímpetu,
en su color
mi alma.
En él moran
mis seres queridos,
eternos,
felices,
en calma.
Para mis padres.
Rosa.
veo mi reflejo,
en sus olas
mi ímpetu,
en su color
mi alma.
En él moran
mis seres queridos,
eternos,
felices,
en calma.
Para mis padres.
Rosa.
lunes, 9 de mayo de 2011
LA ECONOMÍA DE CARICIAS por CLAUDE M. STEINER
LA ECONOMÍA DE CARÍCIAS
Claude M. Steiner
Traducción: Lluís Casado
En “Juegos en que participamos” (1), Eric Berne dice: “La única cosa que hace posible la liberación es que el individuo alcance el estado de autonomía: capaz de consciencia, de espontaneidad y de intimidad”. En lenbuaje corriente, Berne decía: “Los niños nacen príncipes y princesas y sus padres los transforman en ranas”.
Las tesis de este artículo son las siguientes:
1. El método empleado por los padres para hacer de sus hijos unas ranas obtiene su poder del control de las caricias. La abundancia ilimitada de caricias se transforma en escasez. Los padres pueden entonces aumentar el precio.
2. La sumisión a estos aprendizajes de base engendra una población hambrienta de caricias que consagra la mayor parte de su tiempo a su búsqueda. Por ello pueden ser fácilmente manipulados por aquellos que controlan y monopolizan las caricias.
A propósito del hambre de estímulos Berne dice en “Juegos en que participamos”(1): “Puede postularse la existencia de una cadena biológica, que lleva desde la privación emocional y sensorial, mediante la apatía, a cambios degenerativos y la muerte. En este sentido, el hambre de estímulo presenta con la supervivencia del organismo humano, la misma relación que el hambre de alimento”. En la teoría reciente de A.T. no se ha destacado suficientemente la idea de que las caricias son tan indispensables para la vida como el alimento. Por tanto insisto en este hecho: las caricias son tan necesarias para la vida humana como las otras necesidades biológicas básicas: comida, bebida, abrigo; la no satisfacción de estas necesidades entraña la muerte.
Como Berne destaca en el capítulo sobre las caricias en “Análisis Transaccional en psicoterapia”(2), el control de caricias de los estímulos es bastante más eficaz para manipular el comportamiento humano que las brutalidades o los castigos. En nuestros días, muy pocas familias se sirven aún de la fuerza física para controlar a su prole. La mayoría imponen sus mandatos manipulando las caricias, sin utilizar los castigos corporales.
Algunos autores ya habían relacionado el control de los procesos vitales humanos con perspectivas económicas y políticas más ámplias. Revisaremos dos de ellos: Wilheim Reich y Herbert Marcuse. Reich, como Berne, pensaba que el hombre en su realidad más profunda, es “sociabilidad y sexualidad naturales, placer en el trabajo y capacidad de amor espontáneo”(4).
Según él, la represión de esta base benefactora, la más profunda del hombre, hacía brotar el “inconsciente freudiano” donde reinan el sadismo, avidez, lascivia, deseo y perversiones de todo tipo. Wilheim Reich inventó el término “economía sexual”, visto su interés por el análisis económico de la neurosis; según él, la energía sexual es manipulada en función de objetivos políticos. El orgasmo, en tanto que descarga de esta energía, libera el sistema humano cuya sexualidad había sido oprimida.
El nexo entre la represión sexual y el orden social autoritario es simple e inmediato: el niño privado de su sexualidad natural es mutilado para siempre en el desarrollo de su carácter. Inevitablemente, se somete, empieza a temer a la autoridad, cualquiera que ésta sea, es completamente incapaz de rebelarse.(6) En otros términos desarrolla precisamente la estructura de carácter que le impide buscar liberarse. La primera represión prepara el advenimiento de todas las tiranías posteriores.
Reich concluía que el objeto de la opresión no era la edificación moral (como proclaman las religiones tradicionales) ni el desarrollo de la cultura (como proclamaba Freud) sino la simple creación de una estructura de carácter que permite el mantenimiento de una sociedad represiva.
Reich consagró una gran parte de sus escritos a criticar la familia patriarcal a la que consideraba como una “fabrica de ideologías autoritarias y de estructuras conservadoras”(5).
Según él, la familia es el medio por excelencia para perpetuar una forma de gobierno autoritario y de explotación económica de los hombres. La familia es una parte integrante de tal sociedad cuya función es la de sostener la explotación oprimiendo la sexualidad del joven. Herbert Marcuse es otro autor que enlaza la economía y el sufrimiento de la humanidad. Según él, los hombres están alienados a causa de ellos mismos, de sus semejantes y de la naturaleza. Esta alienación resulta de una represión que va más allá de la que Freud consideraba necesaria para la civilización. Es el exceso de represión el que fuerza a la humanidad a someterse al “principio de rendimiento”.
Este “principio del rendimiento” es un estilo de vida, impuesto por el exterior, que causa la desexualización del erotismo a determinadas zonas: boca, ano, órganos genitales. No se trata de un proceso sano y conforme a secuencias biológicas lógicas, como afirma la teoría freudiana, por el contrario, disminuye la capacidad de goce. La concentración del placer en algunas zonas restringidas engendra un hombre deshumanizado y unidimensional, que no es más que la sombra de sí mismo. La restricción del placer a los órganos genitales no tiene más que una intención, según Marcuse: el resto del cuerpo queda disponible en tanto que instrumento de trabajo, explotado al servicio de un orden establecido opresor. “El proceso normal hacia la genitalidad ha sido organizado de tal forma que las pulsiones parciales y las zonas correspondientes son practicamente desexualizadas, en función de una organización social particular de la existencia humana”(3).
Es así como Reich y Marcuse establecen la relación entre un órden social represivo y la manipulación social y psicológica de los seres humanos por parte de quienes les rodean, incluida su familia. La teoría de la economía de caricias va en el mismo sentido, y propone que el intercambio libre de las caricias que es a la vez una capacidad, una inclinación y un derecho del hombre, ha sido controlado artificialmente, con el objetivo de educar a los seres humanos para que se sometan a los intereses de un orden social mas general. Esta manipulación de la economía de caricias en la cual viven, sin saberlo, la gran mayoría de los seres humanos, no ha sido considerada nunca como al servicio del orden establecido. Los hombres no han tenido la ocasión de evaluar en qué medida este control representa para ellos mismos una ventaja o no.
Para ilustrar mi punto de vista, imaginemos que todo ser humano recibe en su nacimiento una máscara que controla la cantidad de oxígeno que recibe. Al principio, se deja la máscara bien abierta: el niño puede respirar libremente. Pero llega el momento en el que los adultos que le rodean quieren conducirlo a comportarse de una cierta manera. Cierran entonces paulatinamente la máscara, y no la abren más que cuando el niño tiene el comportamiento deseado. Si imaginamos que se prohibe al niño regular por él mismo su caudal de oxígeno, entonces el control estará en otras personas rigurosamente especificadas para ello. Tal situación podría conducir al ser humano a someterse totalmente a sus anhelos y deseos. Si las sanciones son suficientemente severas, se someteran en cualquier circunstancia a las prescripciones que se les han dado a fin de obtener aire, e incluso, aunque les fuera fácil sacarse la máscara, no lo hacen.
En ocasiones, algunas personas se cansan de la máscara y la levantan, pero son consideradas con desórdenes caracteriales, criminales, locos o temerarios. En cuanto al resto, para asegurarse un flujo contínuo de aire, están dispuestos a cumplir con un considerable trabajo y a esforzarse grandemente. A quienes no cumplen estos requisitos se les corta el oxígeno, no se les permite respirar libremente y se les priva del aire necesario para una vida deseable.
La gente que abiertamente incita a sacarse las máscaras, es acusada de minar la base de la sociedad que las ha construido, ya que les resulta muy evidente que si las personas se libran de las máscaras, no trabajarán más y no se conformarán con la mayoría de las exigencias que se les imponen. Estas personas, por el contrario, iniciarán una búsqueda de formas de vida y de las relaciones donde pueden satisfacerse por sí mismos, y se retirarán de la mayoría de las actividades valoradas por la sociedad de las máscaras. Los “antimáscaras” son pues considerados una amenaza para la sociedad y, probablemente, serán atacados mediante los sistemas más innobles. En esta sociedad donde el aire escasea, sus sucedaneos se venden a un precio alto. Los que han descubierto como esquivar las leyes anti-respiratorias pueden reclamar unos honorarios elevados
Una situación así puede parecer absurda, pero creo, sin embargo, que es una fiel alegoría de lo que pasa con las caricias. En lugar de máscaras que regulan la entrada de aire, tenemos reglas muy estrictas sobre la forma en que la caricias pueden intercambiarse. Se controla a los niños por la cantidad de caricias que reciben. Los adultos, para conseguirlas, trabajan y se adaptan a las exigencias de la sociedad. La inmensa mayoría de personas tienen sed de ellas. Un gran número de empresas, como los salones de masajes, Esalen, l American Tobacco Company, General Motors, se ocupan de venderlas, o de insinuar que su producto aportará al consumidor: “Ginger-ale tiene el sabor del amor” (“Ginger-ale tastes like love”).
Los que resisten a las reglas de la economía de caricias son rechazados como desviados. Si se unen en suficiente número se les considera una amenaza para la seguridad nacional. La mayoría de los hombres viven con falta de caricias. Sobreviven a pesar de un regimen de caricias defectuoso. La carencia puede ser ligera o servera. Un caso extremo, es el de un alcohólico que vivía en un hotel de barrios bajos. Según su propia explicación, recibía, entre los martes y el domingo, dos caricias diarias del empleado del hotel, y unas 30 el lunes, cuando acudía a la clínica para alcohólicos. Allí intercambiaba carícias con la recepcionista y la enfermera encargada de distribuir los medicamentos. Una vez al mes, el médico que revisaba su tratamiento le daba una docena más. Su vitalidad se consumía; me recordaba a las personas que viven con una insuficiente ración de arroz. Finalmente, su estado de apatía, debido a la falta de caricias, le impidió ir a la clínica. Poco después, se le encontró muerto en su habitación.
Las experiencias de una persona que vive en una privación tal de alimentación y de caricias son completamente diferentes de las de una persona convenientemente nutrida. Este hombre no era más que un autómata; estaba desprovisto de toda autonomía y autodeterminación. La mayoría de la gente, sin embargo, viven en una forma de inanición menos severa, que les lleva a diversos grados de depresión y agitación. En lugar de la apatía que acompaña a la carencia grave, la gente en estas circunstancias presenta una forma de agitación o de “conducta de búsqueda”, que se encuentra también en las personas o animales subalimentados.
Debido a que la gente está obligada a vivir en un estado de escasez de caricias, su búsqueda les ocupa todo el tiempo de vigilia. Esta es la causa del hambre de estructura, necesidad de estructurar óptimamente el tiempo en las situaciones sociales para procurarse el número máximo de caricias. Al igual que si hablamos de dinero, algunas personas pueden obtener un gran número con poco esfuerzo; han establecido un monopolio de caricias que les permite acumular las de los otros. En la economía de caricias, como sucede en otros ámbitos, el rico se hace más rico y el pobre más pobre, mientras que la mayoría de la gente debe esforzarse día tras día para conseguir sus objetivos.
La noción de monopolio de caricias se me hizo evidente en conexión con los maratones terapéuticos. Un maratón, tal y com yo los conduzco, es en esencia una subcultura temporal con una anómala estructura de caricias en la que se intenta desactivar los mandatos que tienen las personas acerca de las caricias: “No des caricias”, “no pidas caricias”, “no aceptes caricias”, “no rechaces caricias”. El maratón se organiza alrededor del permiso de pedir y dar, tanto como de rechazar y aceptar caricias, con lo que la economía de caricias puede decirse que es gratis y las caricias están disponibles en un número ilimitado. Tal cambio en la economía de caricias afecta profundamente a las transacciones entre las personas. El conductor del grupo puede permanecer al margen de la economía, no participando en el intercambio de caricias, o puede participar en ella. Si hace esto último, constatará rápidamente que ejerce un control exagerado y sutil sobre el flujo de caricias; recibirá caricias sin pedirlas y podrá darlas sin ser rechazado. Un terapeuta que entra en la economía de caricias sin ser consciente del monopolio que ostenta y del control que ejerce sobre el flujo de caricias, puede ser un factor desorganizador que anule sus esfuerzos terapéuticos.
Los terapeutas, especialmente los de grupo, están en peligro de convertirse en monopolizadores de carícias. Wyckoff, en este sentido, destaca como los hombres monopolizan las caricias de las mujeres. A menudo, los padres están interesados en monopolizar las de sus hijos. En cada caso, quien monopoliza las caricias, se beneficia de ello y al mismo tiempo perpetúa las reglas de control de la economía de caricias.
El intercambio libre de caricias entre niño y niño es severamente controlado por el estado del yo Padre en base a las grabaciones parentales. Estas grabaciones pueden evidenciarse facilmente mediante la sencilla técnica llamada “jactarse” (bragging). Si se le pide a una persona que se coloque en el centro de la habitación y se jacte, es decir, invente unas cuantas declaraciones de autoalabanza, ésto produce una reacción inmediata en su interior. Puede sentir que puede ser inmodesto o impropio decir cosas positivas sobre sí mismo o que puede ser un insulto para las otras personas de la habitación.
Las personas que aceptan la validez del “bragging” pueden ver que no tienen nada positivo que decir sobre sí mismas; son incapaces de usar palabras que impliquen bondad o valor para sí mismos. Si en este moment, se pide a otros miembros del grupo que den caricias sinceras, sucede a menudo que quien las recibe las rechaza sistemáticamente, debido a los descuentos provinientes del Padre.
Si alguien dice: “tienes una bonita piel”, el Padre dice, internamente, “no te ha visto de cerca”. Si alguien dice: “tienes una sonrisa encantadora”, el Padre dice: “pero no te ha visto llorar”. Si alguien dice: “tienes unos bonitos senos”, el Padre dice: “esto es lo que piensa de ti, no eres más que un objeto sexual”. Si una persona dice: “eres muy inteligente”, entonces el Padre dice: “sí pero tu eres desagradable”. Otros medios de no aceptar caricias pueden ser dar un signo de aceptación a la caricia seguido de un encogimiento de hombros, como para hacer caer la caricia al suelo en lugar de dejarla penetrar; o una inmediata respuesta de reciprocidad con una contracaricia que dice básicamente: “No merezco la caricia, por tanto debo darle otra a cambio”.
Estas reacciones parentales ante las caricias son las que suceden en la situación de dar caricias, que es lo más simple. En el caso de pedir caricias es más complicado. Todo tipo de tabús impiden el libre intercambio: el tabú homosexual evita las caricias entre hombre y hombre y entre mujer y mujer; el tabú heterosexual evita las caricias entre hombre y mujer excepto si están en una relación autorizada, es decir, si son novios o están casados; o los tabús acerca del contacto físico entre adultos y niños excepto si forman una familia e incluso entonces sólo en determinadas circunstancias.
En resumen, el intercambio libre de caricias es una actividad controlada, una situación en la que el medio para las satisfacción de las necesidades de las personas no está a su propio alcance. Lo que resulta de ello, es que lo más humano de las capacidades, la capacidad de amar, le es hurtado a las personas, y se les vuelve en contra, pues se usa para obtener de ellas las conductas deseadas.
Puede deducirse de ello que si una persona o un grupo de personas están libres de las estructuras de la economía de caricias, tendrán el control de los medios para la satisfacción de la necesidad más importante. Por ello estas personas tenderán a distanciarse de la sociedad general. Esta es la causa de que los legisladores y los gobiernos sientan tanto más pánico ante la cultura de la juventud, la droga y el sexo. La noción de que los seres humanos dejaran de trabajar o de ser responsables si se liberan de la economía de caricias puede ser exacta si el trabajo y las responsabilidades son definidas por nosotros. Sin embargo, otra cosa es asumir que los seres humanos con un intercambio liber de caricias se conviertirán en inertes, como vegetales, como la teoría freudiana y la visión judeo-cristiana predicen. La noción de que los seres humanos satisfechos dejaran de trabajar y de ser responsables ha sido el criterio básico en la educación de los niños. Sin embargo, la realidad podría ser muy diferente. Mi opinión es que los seres humanos satisfechos en sus necesidades de caricias, serán más capaces de conseguir una armonía con ellos mismos, los otros y la naturaleza.
En mi trabajo de grupo, las anteriores ideas sobre la economía de caricias me han llevado a poner mi atención y énfasis en el intercambio de caricias. Así, un conflicto conyugal puede considerarse como parte de un guión, un juego, o un pasatiempo, pero he visto que la llave de la terapia consiste en liberar y equilibrar el intercambio de caricias.
Una pareja que había jugado durante diez años a “Dame una patada” “Te cogí h. de p.” cesó de jugar cuando, tras el análisis del intercambio de caricias se reveló que el marido no estaba interesado en un arreglo equitativo; no deseaba ni dar más, ni pedir menos. Esta pareja conocía los juegos que jugaba pero solo era capaz de conseguir cortos períodos de control social. Cuando se dio cuenta de esta nueva explicación la mujer presionó para separarse.
Otra pareja descubrió que su amor mutuo estaba siendo perjudicado por una serie de factores; la mujer quería ciertas caricias de protección, pero no tenía permiso para pedirlas, y estaba resentida con su marido porque él no se las daba sin que él las pidiera. El marido, de otra parte, no comprendía el tipo de caricias que ella necesitaba y no tenía permiso para dárselas. Se acusaban frecuentemente, “tu no me quieres realmente” (ella) y él, defensivamente, “eres demasiado exigente”. Finalizando ambos desesperanzados. La terapia se centró en el análisis de las transacciones de sus disputas y finalmente culminó en dar permisos mediante el role-playing: para la mujer para pedir directamente las caricias de protección y para el marido para dárselas.
Una de las funciones de los juegos es la extorsión para conseguir un reconocimiento o caricias cuando no se dan libremente. Una madre soltera cortó una infernal relación con sus hijos basada en “Dame una patada” y “Te cogí h. de p.” estableciendo un sistemático programa de distribución de caricias que satisfacía a todos sus hijos teniendo aún tiempo para ella misma.
La liberación de la economía de caricias es tanto más efectiva cuantas más personas estén involucradas. La terapia de grupo provee un buen contexto en el que se puede practicar el libre intercambio de caricias. Per las personas que se han liberado de los mandatos sobre las caricias, necesitan contextos sociales en los que la economía de caricias sea libre, o estarán bajo presión para conformarse a las reglas de la economía de caricias.
En mi experiencia, las personas que, en grupo, son libres en cuanto a las caricias, tienden a formar subgrupos sociales (pareja, familia, comunas, etc.) que son insensibles a las demandas de la economía de caricias de la sociedad global. En estos grupos, el conocimiento de la teoría de caricias y del “Fuzzy Tale”(7) es útil para comprender y resolver los problemas que supone el mantenimiento de una libre economía de caricias.
Referencias
1. Berne,E.; Games People Play (1964) = Juegos en que participamos
2. Berne,E.; Transactional Analysis in Psychotherapy (1961) = Análisis transaccional en Psicoterapia
3. Marcuse,H; Eros and Civilization (1962) = Eros y civilización
4. Reich,W.; The Function of the Orgasm (1961) = La Función del Orgasmo
5. Reich,W.; The Sexual Revolution (1962) = La Revolución Sexual
6. Robinson,P.A.; The Freudian Left (1962)
7. Steiner, C.M.; A Fairy Tale
3. Para recobrar la consciencia, espontaneidad e intimidad es necesario rechazar las enseñanzas o los “aprendizajes de base” inculcados a los padres en relación a los intercambios de caricias.
Claude M. Steiner
Traducción: Lluís Casado
En “Juegos en que participamos” (1), Eric Berne dice: “La única cosa que hace posible la liberación es que el individuo alcance el estado de autonomía: capaz de consciencia, de espontaneidad y de intimidad”. En lenbuaje corriente, Berne decía: “Los niños nacen príncipes y princesas y sus padres los transforman en ranas”.
Las tesis de este artículo son las siguientes:
1. El método empleado por los padres para hacer de sus hijos unas ranas obtiene su poder del control de las caricias. La abundancia ilimitada de caricias se transforma en escasez. Los padres pueden entonces aumentar el precio.
2. La sumisión a estos aprendizajes de base engendra una población hambrienta de caricias que consagra la mayor parte de su tiempo a su búsqueda. Por ello pueden ser fácilmente manipulados por aquellos que controlan y monopolizan las caricias.
A propósito del hambre de estímulos Berne dice en “Juegos en que participamos”(1): “Puede postularse la existencia de una cadena biológica, que lleva desde la privación emocional y sensorial, mediante la apatía, a cambios degenerativos y la muerte. En este sentido, el hambre de estímulo presenta con la supervivencia del organismo humano, la misma relación que el hambre de alimento”. En la teoría reciente de A.T. no se ha destacado suficientemente la idea de que las caricias son tan indispensables para la vida como el alimento. Por tanto insisto en este hecho: las caricias son tan necesarias para la vida humana como las otras necesidades biológicas básicas: comida, bebida, abrigo; la no satisfacción de estas necesidades entraña la muerte.
Como Berne destaca en el capítulo sobre las caricias en “Análisis Transaccional en psicoterapia”(2), el control de caricias de los estímulos es bastante más eficaz para manipular el comportamiento humano que las brutalidades o los castigos. En nuestros días, muy pocas familias se sirven aún de la fuerza física para controlar a su prole. La mayoría imponen sus mandatos manipulando las caricias, sin utilizar los castigos corporales.
Algunos autores ya habían relacionado el control de los procesos vitales humanos con perspectivas económicas y políticas más ámplias. Revisaremos dos de ellos: Wilheim Reich y Herbert Marcuse. Reich, como Berne, pensaba que el hombre en su realidad más profunda, es “sociabilidad y sexualidad naturales, placer en el trabajo y capacidad de amor espontáneo”(4).
Según él, la represión de esta base benefactora, la más profunda del hombre, hacía brotar el “inconsciente freudiano” donde reinan el sadismo, avidez, lascivia, deseo y perversiones de todo tipo. Wilheim Reich inventó el término “economía sexual”, visto su interés por el análisis económico de la neurosis; según él, la energía sexual es manipulada en función de objetivos políticos. El orgasmo, en tanto que descarga de esta energía, libera el sistema humano cuya sexualidad había sido oprimida.
El nexo entre la represión sexual y el orden social autoritario es simple e inmediato: el niño privado de su sexualidad natural es mutilado para siempre en el desarrollo de su carácter. Inevitablemente, se somete, empieza a temer a la autoridad, cualquiera que ésta sea, es completamente incapaz de rebelarse.(6) En otros términos desarrolla precisamente la estructura de carácter que le impide buscar liberarse. La primera represión prepara el advenimiento de todas las tiranías posteriores.
Reich concluía que el objeto de la opresión no era la edificación moral (como proclaman las religiones tradicionales) ni el desarrollo de la cultura (como proclamaba Freud) sino la simple creación de una estructura de carácter que permite el mantenimiento de una sociedad represiva.
Reich consagró una gran parte de sus escritos a criticar la familia patriarcal a la que consideraba como una “fabrica de ideologías autoritarias y de estructuras conservadoras”(5).
Según él, la familia es el medio por excelencia para perpetuar una forma de gobierno autoritario y de explotación económica de los hombres. La familia es una parte integrante de tal sociedad cuya función es la de sostener la explotación oprimiendo la sexualidad del joven. Herbert Marcuse es otro autor que enlaza la economía y el sufrimiento de la humanidad. Según él, los hombres están alienados a causa de ellos mismos, de sus semejantes y de la naturaleza. Esta alienación resulta de una represión que va más allá de la que Freud consideraba necesaria para la civilización. Es el exceso de represión el que fuerza a la humanidad a someterse al “principio de rendimiento”.
Este “principio del rendimiento” es un estilo de vida, impuesto por el exterior, que causa la desexualización del erotismo a determinadas zonas: boca, ano, órganos genitales. No se trata de un proceso sano y conforme a secuencias biológicas lógicas, como afirma la teoría freudiana, por el contrario, disminuye la capacidad de goce. La concentración del placer en algunas zonas restringidas engendra un hombre deshumanizado y unidimensional, que no es más que la sombra de sí mismo. La restricción del placer a los órganos genitales no tiene más que una intención, según Marcuse: el resto del cuerpo queda disponible en tanto que instrumento de trabajo, explotado al servicio de un orden establecido opresor. “El proceso normal hacia la genitalidad ha sido organizado de tal forma que las pulsiones parciales y las zonas correspondientes son practicamente desexualizadas, en función de una organización social particular de la existencia humana”(3).
Es así como Reich y Marcuse establecen la relación entre un órden social represivo y la manipulación social y psicológica de los seres humanos por parte de quienes les rodean, incluida su familia. La teoría de la economía de caricias va en el mismo sentido, y propone que el intercambio libre de las caricias que es a la vez una capacidad, una inclinación y un derecho del hombre, ha sido controlado artificialmente, con el objetivo de educar a los seres humanos para que se sometan a los intereses de un orden social mas general. Esta manipulación de la economía de caricias en la cual viven, sin saberlo, la gran mayoría de los seres humanos, no ha sido considerada nunca como al servicio del orden establecido. Los hombres no han tenido la ocasión de evaluar en qué medida este control representa para ellos mismos una ventaja o no.
Para ilustrar mi punto de vista, imaginemos que todo ser humano recibe en su nacimiento una máscara que controla la cantidad de oxígeno que recibe. Al principio, se deja la máscara bien abierta: el niño puede respirar libremente. Pero llega el momento en el que los adultos que le rodean quieren conducirlo a comportarse de una cierta manera. Cierran entonces paulatinamente la máscara, y no la abren más que cuando el niño tiene el comportamiento deseado. Si imaginamos que se prohibe al niño regular por él mismo su caudal de oxígeno, entonces el control estará en otras personas rigurosamente especificadas para ello. Tal situación podría conducir al ser humano a someterse totalmente a sus anhelos y deseos. Si las sanciones son suficientemente severas, se someteran en cualquier circunstancia a las prescripciones que se les han dado a fin de obtener aire, e incluso, aunque les fuera fácil sacarse la máscara, no lo hacen.
En ocasiones, algunas personas se cansan de la máscara y la levantan, pero son consideradas con desórdenes caracteriales, criminales, locos o temerarios. En cuanto al resto, para asegurarse un flujo contínuo de aire, están dispuestos a cumplir con un considerable trabajo y a esforzarse grandemente. A quienes no cumplen estos requisitos se les corta el oxígeno, no se les permite respirar libremente y se les priva del aire necesario para una vida deseable.
La gente que abiertamente incita a sacarse las máscaras, es acusada de minar la base de la sociedad que las ha construido, ya que les resulta muy evidente que si las personas se libran de las máscaras, no trabajarán más y no se conformarán con la mayoría de las exigencias que se les imponen. Estas personas, por el contrario, iniciarán una búsqueda de formas de vida y de las relaciones donde pueden satisfacerse por sí mismos, y se retirarán de la mayoría de las actividades valoradas por la sociedad de las máscaras. Los “antimáscaras” son pues considerados una amenaza para la sociedad y, probablemente, serán atacados mediante los sistemas más innobles. En esta sociedad donde el aire escasea, sus sucedaneos se venden a un precio alto. Los que han descubierto como esquivar las leyes anti-respiratorias pueden reclamar unos honorarios elevados
Una situación así puede parecer absurda, pero creo, sin embargo, que es una fiel alegoría de lo que pasa con las caricias. En lugar de máscaras que regulan la entrada de aire, tenemos reglas muy estrictas sobre la forma en que la caricias pueden intercambiarse. Se controla a los niños por la cantidad de caricias que reciben. Los adultos, para conseguirlas, trabajan y se adaptan a las exigencias de la sociedad. La inmensa mayoría de personas tienen sed de ellas. Un gran número de empresas, como los salones de masajes, Esalen, l American Tobacco Company, General Motors, se ocupan de venderlas, o de insinuar que su producto aportará al consumidor: “Ginger-ale tiene el sabor del amor” (“Ginger-ale tastes like love”).
Los que resisten a las reglas de la economía de caricias son rechazados como desviados. Si se unen en suficiente número se les considera una amenaza para la seguridad nacional. La mayoría de los hombres viven con falta de caricias. Sobreviven a pesar de un regimen de caricias defectuoso. La carencia puede ser ligera o servera. Un caso extremo, es el de un alcohólico que vivía en un hotel de barrios bajos. Según su propia explicación, recibía, entre los martes y el domingo, dos caricias diarias del empleado del hotel, y unas 30 el lunes, cuando acudía a la clínica para alcohólicos. Allí intercambiaba carícias con la recepcionista y la enfermera encargada de distribuir los medicamentos. Una vez al mes, el médico que revisaba su tratamiento le daba una docena más. Su vitalidad se consumía; me recordaba a las personas que viven con una insuficiente ración de arroz. Finalmente, su estado de apatía, debido a la falta de caricias, le impidió ir a la clínica. Poco después, se le encontró muerto en su habitación.
Las experiencias de una persona que vive en una privación tal de alimentación y de caricias son completamente diferentes de las de una persona convenientemente nutrida. Este hombre no era más que un autómata; estaba desprovisto de toda autonomía y autodeterminación. La mayoría de la gente, sin embargo, viven en una forma de inanición menos severa, que les lleva a diversos grados de depresión y agitación. En lugar de la apatía que acompaña a la carencia grave, la gente en estas circunstancias presenta una forma de agitación o de “conducta de búsqueda”, que se encuentra también en las personas o animales subalimentados.
Debido a que la gente está obligada a vivir en un estado de escasez de caricias, su búsqueda les ocupa todo el tiempo de vigilia. Esta es la causa del hambre de estructura, necesidad de estructurar óptimamente el tiempo en las situaciones sociales para procurarse el número máximo de caricias. Al igual que si hablamos de dinero, algunas personas pueden obtener un gran número con poco esfuerzo; han establecido un monopolio de caricias que les permite acumular las de los otros. En la economía de caricias, como sucede en otros ámbitos, el rico se hace más rico y el pobre más pobre, mientras que la mayoría de la gente debe esforzarse día tras día para conseguir sus objetivos.
La noción de monopolio de caricias se me hizo evidente en conexión con los maratones terapéuticos. Un maratón, tal y com yo los conduzco, es en esencia una subcultura temporal con una anómala estructura de caricias en la que se intenta desactivar los mandatos que tienen las personas acerca de las caricias: “No des caricias”, “no pidas caricias”, “no aceptes caricias”, “no rechaces caricias”. El maratón se organiza alrededor del permiso de pedir y dar, tanto como de rechazar y aceptar caricias, con lo que la economía de caricias puede decirse que es gratis y las caricias están disponibles en un número ilimitado. Tal cambio en la economía de caricias afecta profundamente a las transacciones entre las personas. El conductor del grupo puede permanecer al margen de la economía, no participando en el intercambio de caricias, o puede participar en ella. Si hace esto último, constatará rápidamente que ejerce un control exagerado y sutil sobre el flujo de caricias; recibirá caricias sin pedirlas y podrá darlas sin ser rechazado. Un terapeuta que entra en la economía de caricias sin ser consciente del monopolio que ostenta y del control que ejerce sobre el flujo de caricias, puede ser un factor desorganizador que anule sus esfuerzos terapéuticos.
Los terapeutas, especialmente los de grupo, están en peligro de convertirse en monopolizadores de carícias. Wyckoff, en este sentido, destaca como los hombres monopolizan las caricias de las mujeres. A menudo, los padres están interesados en monopolizar las de sus hijos. En cada caso, quien monopoliza las caricias, se beneficia de ello y al mismo tiempo perpetúa las reglas de control de la economía de caricias.
El intercambio libre de caricias entre niño y niño es severamente controlado por el estado del yo Padre en base a las grabaciones parentales. Estas grabaciones pueden evidenciarse facilmente mediante la sencilla técnica llamada “jactarse” (bragging). Si se le pide a una persona que se coloque en el centro de la habitación y se jacte, es decir, invente unas cuantas declaraciones de autoalabanza, ésto produce una reacción inmediata en su interior. Puede sentir que puede ser inmodesto o impropio decir cosas positivas sobre sí mismo o que puede ser un insulto para las otras personas de la habitación.
Las personas que aceptan la validez del “bragging” pueden ver que no tienen nada positivo que decir sobre sí mismas; son incapaces de usar palabras que impliquen bondad o valor para sí mismos. Si en este moment, se pide a otros miembros del grupo que den caricias sinceras, sucede a menudo que quien las recibe las rechaza sistemáticamente, debido a los descuentos provinientes del Padre.
Si alguien dice: “tienes una bonita piel”, el Padre dice, internamente, “no te ha visto de cerca”. Si alguien dice: “tienes una sonrisa encantadora”, el Padre dice: “pero no te ha visto llorar”. Si alguien dice: “tienes unos bonitos senos”, el Padre dice: “esto es lo que piensa de ti, no eres más que un objeto sexual”. Si una persona dice: “eres muy inteligente”, entonces el Padre dice: “sí pero tu eres desagradable”. Otros medios de no aceptar caricias pueden ser dar un signo de aceptación a la caricia seguido de un encogimiento de hombros, como para hacer caer la caricia al suelo en lugar de dejarla penetrar; o una inmediata respuesta de reciprocidad con una contracaricia que dice básicamente: “No merezco la caricia, por tanto debo darle otra a cambio”.
Estas reacciones parentales ante las caricias son las que suceden en la situación de dar caricias, que es lo más simple. En el caso de pedir caricias es más complicado. Todo tipo de tabús impiden el libre intercambio: el tabú homosexual evita las caricias entre hombre y hombre y entre mujer y mujer; el tabú heterosexual evita las caricias entre hombre y mujer excepto si están en una relación autorizada, es decir, si son novios o están casados; o los tabús acerca del contacto físico entre adultos y niños excepto si forman una familia e incluso entonces sólo en determinadas circunstancias.
En resumen, el intercambio libre de caricias es una actividad controlada, una situación en la que el medio para las satisfacción de las necesidades de las personas no está a su propio alcance. Lo que resulta de ello, es que lo más humano de las capacidades, la capacidad de amar, le es hurtado a las personas, y se les vuelve en contra, pues se usa para obtener de ellas las conductas deseadas.
Puede deducirse de ello que si una persona o un grupo de personas están libres de las estructuras de la economía de caricias, tendrán el control de los medios para la satisfacción de la necesidad más importante. Por ello estas personas tenderán a distanciarse de la sociedad general. Esta es la causa de que los legisladores y los gobiernos sientan tanto más pánico ante la cultura de la juventud, la droga y el sexo. La noción de que los seres humanos dejaran de trabajar o de ser responsables si se liberan de la economía de caricias puede ser exacta si el trabajo y las responsabilidades son definidas por nosotros. Sin embargo, otra cosa es asumir que los seres humanos con un intercambio liber de caricias se conviertirán en inertes, como vegetales, como la teoría freudiana y la visión judeo-cristiana predicen. La noción de que los seres humanos satisfechos dejaran de trabajar y de ser responsables ha sido el criterio básico en la educación de los niños. Sin embargo, la realidad podría ser muy diferente. Mi opinión es que los seres humanos satisfechos en sus necesidades de caricias, serán más capaces de conseguir una armonía con ellos mismos, los otros y la naturaleza.
En mi trabajo de grupo, las anteriores ideas sobre la economía de caricias me han llevado a poner mi atención y énfasis en el intercambio de caricias. Así, un conflicto conyugal puede considerarse como parte de un guión, un juego, o un pasatiempo, pero he visto que la llave de la terapia consiste en liberar y equilibrar el intercambio de caricias.
Una pareja que había jugado durante diez años a “Dame una patada” “Te cogí h. de p.” cesó de jugar cuando, tras el análisis del intercambio de caricias se reveló que el marido no estaba interesado en un arreglo equitativo; no deseaba ni dar más, ni pedir menos. Esta pareja conocía los juegos que jugaba pero solo era capaz de conseguir cortos períodos de control social. Cuando se dio cuenta de esta nueva explicación la mujer presionó para separarse.
Otra pareja descubrió que su amor mutuo estaba siendo perjudicado por una serie de factores; la mujer quería ciertas caricias de protección, pero no tenía permiso para pedirlas, y estaba resentida con su marido porque él no se las daba sin que él las pidiera. El marido, de otra parte, no comprendía el tipo de caricias que ella necesitaba y no tenía permiso para dárselas. Se acusaban frecuentemente, “tu no me quieres realmente” (ella) y él, defensivamente, “eres demasiado exigente”. Finalizando ambos desesperanzados. La terapia se centró en el análisis de las transacciones de sus disputas y finalmente culminó en dar permisos mediante el role-playing: para la mujer para pedir directamente las caricias de protección y para el marido para dárselas.
Una de las funciones de los juegos es la extorsión para conseguir un reconocimiento o caricias cuando no se dan libremente. Una madre soltera cortó una infernal relación con sus hijos basada en “Dame una patada” y “Te cogí h. de p.” estableciendo un sistemático programa de distribución de caricias que satisfacía a todos sus hijos teniendo aún tiempo para ella misma.
La liberación de la economía de caricias es tanto más efectiva cuantas más personas estén involucradas. La terapia de grupo provee un buen contexto en el que se puede practicar el libre intercambio de caricias. Per las personas que se han liberado de los mandatos sobre las caricias, necesitan contextos sociales en los que la economía de caricias sea libre, o estarán bajo presión para conformarse a las reglas de la economía de caricias.
En mi experiencia, las personas que, en grupo, son libres en cuanto a las caricias, tienden a formar subgrupos sociales (pareja, familia, comunas, etc.) que son insensibles a las demandas de la economía de caricias de la sociedad global. En estos grupos, el conocimiento de la teoría de caricias y del “Fuzzy Tale”(7) es útil para comprender y resolver los problemas que supone el mantenimiento de una libre economía de caricias.
Referencias
1. Berne,E.; Games People Play (1964) = Juegos en que participamos
2. Berne,E.; Transactional Analysis in Psychotherapy (1961) = Análisis transaccional en Psicoterapia
3. Marcuse,H; Eros and Civilization (1962) = Eros y civilización
4. Reich,W.; The Function of the Orgasm (1961) = La Función del Orgasmo
5. Reich,W.; The Sexual Revolution (1962) = La Revolución Sexual
6. Robinson,P.A.; The Freudian Left (1962)
7. Steiner, C.M.; A Fairy Tale
3. Para recobrar la consciencia, espontaneidad e intimidad es necesario rechazar las enseñanzas o los “aprendizajes de base” inculcados a los padres en relación a los intercambios de caricias.
domingo, 20 de marzo de 2011
¡¡¡BIENVENIDA PRIMAVERA!!!
En los próximos dos días se iniciará la primavera y siento que este inicio va a marcar una diferencia en todos nosotros/as, no sólo por los acontecimientos planetarios que se han ido sucediendo sino porque las "elecciones conscientes" son cada vez mayores.
Nuestra vida ha estado marcada por la inconsciencia y nuestras decisiones han sido tomadas desde la ignorancia de quienes somos, pero el despertar que acompaña el proceso evolutivo del planeta y el nuestro propio facilita que "veamos" y nos hagamos conscientes a lo que vemos y por tanto salgamos del engaño y la distorsión provocada por dicha ignorancia.
Cada ser humano actúa lo mejor que sabe y puede en cada momento, respondiendo a impulsos y patrones internos cuyo propósito final es despertar.
Esto es lo que siento está ocurriendo a nivel planetario, el inconsciente colectivo está actuando impulsado por el deseo de cambiar conscientemente a un mundo mejor y nos estamos dando la oportunidad de "elegir conscientemente" como queremos que sea ese mundo.
Acercándonos cada vez más al latir de la tierra nos acercamos al latir de nuestro corazón, buscando preservar la naturaleza nos encontramos protegiendo la vida.
El impulso que trae consigo la primavera siento que va a fortalecer este deseo consciente de crecer en vida, en libertad, en amor, tolerancia y respecto.
Siendo más honestos con nosotros/as mismos/as facilitaremos este despertar consciente, si dejamos de engañarnos con falsas ilusiones, si dejamos de confundirnos con deseos que ocultan carencias y necesidades y dejamos de proyectar todo ello hacia fuera, el cambio es más fácil, firme y constante.
Elegir conscientemente qué estoy dispuesta/to a dar, qué estoy dispuesta/to recibir, cómo y con qué me nutro y nutro al mundo y con quién comparto cada instante, cada experiencia marcará la diferencia y me/nos guiará hacia el lugar y en la dirección adecuada en cada momento.
Elijo vivir conscientemente cada instante y te invito a que hagas lo mismo.
Luz y amor.
Rosa Vendrell.
jueves, 10 de marzo de 2011
¡REVOLUCIÓN! por Anónimo
¡REVOLUCIÓN!
En la superficie del mundo, en este momento
hay guerra y violencia y todo se ve oscuro.
Pero calma y silenciosamente, a un mismo tiempo
algo más está ocurriendo en forma subterránea.
Una revolución interior está sucediendo
y ciertos individuos están siendo llamados hacia una luz más alta.
Es una revolución silenciosa
Desde adentro. Desde Abajo
Esta es una operación global
Una Conspiración espiritual
Hay células dormidas en cada nación del planeta.
No puedes vernos en T.V.
no leerás acerca de nosotr@s en los diarios
ni nos escucharás en la radio.
No buscamos ninguna gloria
No usamos ningún uniforme
Somos de todas formas y tamaños, colores y estilos
La mayoría de nosotr@s trabaja en forma anónima
Trabajamos silenciosamente detrás de la escena
en cada país y cultura del mundo
en ciudades pequeñas y grandes, montañas y valles
en granjas y villas, en tribus e islas remotas
puedes cruzarte con nosotr@s en la calle
y no darte cuenta.
No nos preocupa quedarnos con el crédito final
sino simplemente que el trabajo sea hecho.
Ocasionalmente nos vemos unos a otros en la calle
nos saludamos con un imperceptible guiño
y continuamos nuestro camino.
Durante el día, much@s de nosotr@s fingimos tener trabajos normales
pero detrás de la falsa fachada, durante la noche
es donde el trabajo real tiene lugar.
Algunas personas nos llaman la “Armada Consciente”
Nosotr@s estamos creando un nuevo mundo, lentamente
con el poder de nuestras mentes y corazones.
Seguimos con pasión, amor y gozo,
Las órdenes que provienen de la Central de Inteligencia Espiritual
Colocamos secretas bombas de amor, cuando nadie nos mira
Bombas de poesía, abrazos, música, fotografías, películas, palabras amables,
sonrisas, oración, meditación, danza, activismo social, websites, blogs,
actos de belleza…
Cada un@ de nosotr@s se expresa a su propia, única manera
Con nuestros dones y talentos únicos.
“Conviértete en el cambio que deseas ver en el mundo”.
Ese es el lema que llena nuestros corazones.
Sabemos que es el único camino para producir una real transformación
Sabemos que silenciosa y humildemente
tenemos el poder de todos los océanos
Nuestro trabajo es lento y meticuloso
como la formación de las montañas
y no es visible a simple vista
pero mueve placas tectónicas enteras.
Como se moverán en los siglos que vendrán.
El Amor es la nueva religión del Siglo XXI.
No necesitas ser una persona exquisitamente educada
ni tener ningún conocimiento excepcional para entenderlo.
Proviene de la inteligencia del corazón
imbuido del pulso evolucionario sin tiempo de todos los seres.
“Conviértete en el cambio que deseas ver en el mundo”
Nadie más puede hacerlo por ti.
Ahora estamos reclutando.
Quizás te unas a nosotr@s
O quizás ya lo estés…
Tod@s son bienvenid@s
La puerta está abierta…
ANÓNIMO.
En la superficie del mundo, en este momento
hay guerra y violencia y todo se ve oscuro.
Pero calma y silenciosamente, a un mismo tiempo
algo más está ocurriendo en forma subterránea.
Una revolución interior está sucediendo
y ciertos individuos están siendo llamados hacia una luz más alta.
Es una revolución silenciosa
Desde adentro. Desde Abajo
Esta es una operación global
Una Conspiración espiritual
Hay células dormidas en cada nación del planeta.
No puedes vernos en T.V.
no leerás acerca de nosotr@s en los diarios
ni nos escucharás en la radio.
No buscamos ninguna gloria
No usamos ningún uniforme
Somos de todas formas y tamaños, colores y estilos
La mayoría de nosotr@s trabaja en forma anónima
Trabajamos silenciosamente detrás de la escena
en cada país y cultura del mundo
en ciudades pequeñas y grandes, montañas y valles
en granjas y villas, en tribus e islas remotas
puedes cruzarte con nosotr@s en la calle
y no darte cuenta.
No nos preocupa quedarnos con el crédito final
sino simplemente que el trabajo sea hecho.
Ocasionalmente nos vemos unos a otros en la calle
nos saludamos con un imperceptible guiño
y continuamos nuestro camino.
Durante el día, much@s de nosotr@s fingimos tener trabajos normales
pero detrás de la falsa fachada, durante la noche
es donde el trabajo real tiene lugar.
Algunas personas nos llaman la “Armada Consciente”
Nosotr@s estamos creando un nuevo mundo, lentamente
con el poder de nuestras mentes y corazones.
Seguimos con pasión, amor y gozo,
Las órdenes que provienen de la Central de Inteligencia Espiritual
Colocamos secretas bombas de amor, cuando nadie nos mira
Bombas de poesía, abrazos, música, fotografías, películas, palabras amables,
sonrisas, oración, meditación, danza, activismo social, websites, blogs,
actos de belleza…
Cada un@ de nosotr@s se expresa a su propia, única manera
Con nuestros dones y talentos únicos.
“Conviértete en el cambio que deseas ver en el mundo”.
Ese es el lema que llena nuestros corazones.
Sabemos que es el único camino para producir una real transformación
Sabemos que silenciosa y humildemente
tenemos el poder de todos los océanos
Nuestro trabajo es lento y meticuloso
como la formación de las montañas
y no es visible a simple vista
pero mueve placas tectónicas enteras.
Como se moverán en los siglos que vendrán.
El Amor es la nueva religión del Siglo XXI.
No necesitas ser una persona exquisitamente educada
ni tener ningún conocimiento excepcional para entenderlo.
Proviene de la inteligencia del corazón
imbuido del pulso evolucionario sin tiempo de todos los seres.
“Conviértete en el cambio que deseas ver en el mundo”
Nadie más puede hacerlo por ti.
Ahora estamos reclutando.
Quizás te unas a nosotr@s
O quizás ya lo estés…
Tod@s son bienvenid@s
La puerta está abierta…
ANÓNIMO.
martes, 15 de febrero de 2011
Y OTRO REGALO MÁS DE AMOR: EL POEMA ANDALUSI de IBN HAZM
Alguien me preguntó mi edad
Al ver canas en mis sienes y mis mejillas.
Le respondí: “solo cuento que he vivido un momento
Pensando justa y razonablemente".
Al ver canas en mis sienes y mis mejillas.
Le respondí: “solo cuento que he vivido un momento
Pensando justa y razonablemente".
¿Cómo es eso?, me dijo. Acláramelo.
Me has contado la más extraña de las nuevas.
Yo le dije: A la que posee mi corazón,
Le di un día un beso, por sorpresa.
Por muchos años que viva, no pensaré
Que he vivido en realidad más que aquel momento.
Autor Ibn Hazm
El poema Andalusi
Que he vivido en realidad más que aquel momento.
Autor Ibn Hazm
El poema Andalusi
Gracias Francesc
MI REGALO DE AMOR
Nadie desde los aires diría
Que el corazón de la tierra
Arde en incandescente lava.
Que el corazón de la tierra
Arde en incandescente lava.
Así es mi amor por ti,
Profundo, oculto y eterno.
Nadie sobre las aguas diría
Que allá en los abismos
la vida se reproduce y agita.
Que allá en los abismos
la vida se reproduce y agita.
Así es mi amor por ti,
Profundo, oculto y eterno.
El sol es testigo
Que lo que digo es cierto
Él que prodiga su luz sobre la tierra
Él que la ama con un amor
Profundo, oculto y eterno.
Que lo que digo es cierto
Él que prodiga su luz sobre la tierra
Él que la ama con un amor
Profundo, oculto y eterno.
Gracias mi querido amigo, Francesc.
lunes, 14 de febrero de 2011
AMOR EN TODOS LOS CORAZONES TODOS LOS DÍAS
El día de hoy está dedicado al "AMOR" y eso es precioso porque aunque todos los días son los días del amor aún reflejamos en el mundo nuestros pensamientos de miedo, por lo que me parece positivo (al margen de asuntos comerciales) que existan "días dedicados a...".
Hoy yo deseo que todas y todos sintamos NUESTRO AMOR y lo regalemos, aquí os comparto el mío y que expresemos nuestra INTENCIÓN de REGALAR AMOR CADA DÍA, A CADA PERSONA, así el próximo 14 de febrero ya no necesitaremos un día especial pues el MUNDO REFLEJARÁ NUESTROS PENSAMIENTOS DE AMOR....¿TE UNES? GRACIAS.
EL AMOR ES LA ÚNICA RIQUEZA QUE CRECE AL COMPARTIRLO
viernes, 4 de febrero de 2011
EL AMOR ES LA RESPUESTA...SIEMPRE
Llevamos ya tiempo viviendo acontecimientos convulsos, tanto en la naturaleza como en la estructura social a nivel personal, familiar y planetario. Todo ello es reflejo y consecuencia de nuestros pensamientos, creencias, emociones y elecciones unidas al proceso de cambio y evolución en el que estamos involucradas/os. Es un reflejo o proyección de nuestros temores, de la expresión del miedo en sus múltiples formas de manifestación: ira, odio, escasez, enfermedad, etc, etc,
Y la respuesta a todo ello es el AMOR, sí el AMOR, es nuestro GRAN DESAFIO, amar y estar en paz cuando todo parece derrumbarse.
Cada una, cada uno de nosotras/os puede elegir manifestar amor ante cada uno de los acontecimientos que se van sucediendo en nuestra vida personal, familiar y social/mundial.
En realidad es la ÚNICA RESPUESTA POSIBLE ya que lo que estamos experimentando es el residual de generaciones y generaciones de humanos viviendo desde el no-amor (miedo).
Todas nosotras y todos nosotros elegimos cambiar el mundo conocido por un mundo mejor, un mundo de amor y paz, de abundancia y realización; esa elección en algunas/os fue consciente y en otras/os fue inconsciente pero está afectando a todas y todos y esto es una GRAN NOTICIA, cada acontecimiento, cada experiencia, cada noticia es una OPORTUNIDAD DE ELEGIR VIVIR EN Y DESDE EL AMOR.
Aquellas y aquellos que somos conscientes y nos sentimos comprometidos con este proceso de cambio hemos de manifestar la paz y el amor en nuestras vidas para que otras/os puedan ver y reconocer que hay otra forma de experimentar lo que está ocurriendo. El miedo es una ILUSIÓN inducida por la ignorancia, por el desconocimientos de quienes somos en VERDAD.
Convertirnos en la paz que pedimos, convertirnos en el amor que anhelamos, manifestar en definitiva quiénes somos y qué estamos haciendo aquí.
SOMOS AMOR, MANIFESTEMOS AMOR, AMÉMOS A QUELLOS QUE MÁS LO NECESITAN, LOS QUE PARECEN ESTÁR MÁS PERDIDOS, MÁS TEMEROSOS, CUMPLAMOS NUESTRO PROPÓSITO Y LLEVEMOS LUZ Y AMOR AL TODO. ESTAMOS SOSTENIENDO ENERGÉTICAMENTE ESTA TRANSICIÓN, VEAMOS CON LOS OJOS DEL ESPÍRITU.
Luz y amor. Nos amo.
Rosa Vendrell.
lunes, 31 de enero de 2011
ENCUENTRO por ROSA MARIA VENDRELL
ENCUENTRO
Me alcanzan los rayos del sol,
que aún no calientan,
al tiempo que las nubes me rocían
con suaves y frías gotas de lluvia.
Se acerca el fin del invierno y,
parece rebelarse a este hecho natural,
mostrándose más frío, más triste, más presente.
Me regala el tiempo de la intimidad,
el encuentro conmigo, en mi mundo,
antes de dar paso a la primavera,
antes de abrirme de nuevo a la vida,
antes de manifestar en una explosión de júbilo,
aquello que se ha estado gestando.
La primavera empuja,
el invierno lo sabe,
y, en este espacio intermedio
nos encontramos para reconocernos.
Rosa Mª Vendrell
Valencia, 31 de enero de 2011
sábado, 15 de enero de 2011
PALABRAS DE JOSÉ MUJICA PRESIDENTE DE URUGUAY
Hoy me ha llegado por correo electrónico (gracias Alicia por enviarlo) este post del blog Psicodudu's Weblog y me alegra mucho comprobar que el presidente de un país haga esta reflexión acerca de la educación que comparto plenamente, gracias Sr. Mujica.
PALABRAS DE JOSÉ MUJICA – Presidente de Uruguay
Posted: 11 Jan 2011 06:57 AM PST
Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no sólo hay esfuerzo sino también placer.
Dicen que la gente que trota por la rambla, llega un punto en el que entra en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo le queda el placer.
Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo mismo. Llega un punto donde estudiar, o investigar, o aprender, ya no es un esfuerzo y es puro disfrute.
¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!
Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos intelectuales.
No porque sea elegante sino porque es placentero.
Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede disfrutar un plato de tallarines.
¡No hay una lista obligatoria de las cosas que nos hacen felices!
Algunos pueden pensar que el mundo ideal es un lugar repleto de shopping centers.
En ese mundo la gente es feliz porque todos pueden salir llenos de bolsas de ropa nueva y de cajas de electrodomésticos.
No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es la única posible.
Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.
Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar cuenta de que el consumismo no es la elección de la verdadera aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los frívolos.
Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero también para ir a los conciertos o a los parques.
Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales.
Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento.
En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada.
LA EDUCACIÓN ES EL CAMINO
Y amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un nombre y se llama educación.
Y miren que es un puente largo y difícil de cruzar.
Porque una cosa es la retórica de la educación y otra cosa es que nos decidamos a hacer los sacrificios que implica lanzar un gran esfuerzo educativo y sostenerlo en el tiempo.
Las inversiones en educación son de rendimiento lento, no le lucen a ningún gobierno, movilizan resistencias y obligan a postergar otras demandas.
Pero hay que hacerlo.
Se lo debemos a nuestros hijos y nietos.
Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso al conocimiento.
Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después las transmisiones por satélite.
Después resultó que en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían en directo desde Estados Unidos, España e Italia.
Después los celulares y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar números.
Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta.
Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa.
Me siento como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez.
O como los que vieron el fuego por primera vez.
Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia.
Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos los libros del mundo.
Y probablemente todas las películas y todas las músicas del mundo.
Es abrumador.
Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos sepan nadar en ese torrente.
Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua.
Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que hablábamos antes.
Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que valen la pena.
Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.
Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza terciaria masificada.
Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública.
Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma con el que los chinos se entienden con el mundo.
No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines.
Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la explosión universal del conocimiento.
Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica..
Nos obliga a ir más lejos y más hondo en la educación.
No hay tarea más grande delante de nosotros.
José Mujica (Presidente de Uruguay)
PALABRAS DE JOSÉ MUJICA – Presidente de Uruguay
Posted: 11 Jan 2011 06:57 AM PST
Ustedes saben mejor que nadie que en el conocimiento y la cultura no sólo hay esfuerzo sino también placer.
Dicen que la gente que trota por la rambla, llega un punto en el que entra en una especie de éxtasis donde ya no existe el cansancio y sólo le queda el placer.
Creo que con el conocimiento y la cultura pasa lo mismo. Llega un punto donde estudiar, o investigar, o aprender, ya no es un esfuerzo y es puro disfrute.
¡Qué bueno sería que estos manjares estuvieran a disposición de mucha gente!
Qué bueno sería, si en la canasta de la calidad de la vida que el Uruguay puede ofrecer a su gente, hubiera una buena cantidad de consumos intelectuales.
No porque sea elegante sino porque es placentero.
Porque se disfruta, con la misma intensidad con la que se puede disfrutar un plato de tallarines.
¡No hay una lista obligatoria de las cosas que nos hacen felices!
Algunos pueden pensar que el mundo ideal es un lugar repleto de shopping centers.
En ese mundo la gente es feliz porque todos pueden salir llenos de bolsas de ropa nueva y de cajas de electrodomésticos.
No tengo nada contra esa visión, sólo digo que no es la única posible.
Digo que también podemos pensar en un país donde la gente elige arreglar las cosas en lugar de tirarlas, elige un auto chico en lugar de un auto grande, elige abrigarse en lugar de subir la calefacción.
Despilfarrar no es lo que hacen las sociedades más maduras. Vayan a Holanda y vean las ciudades repletas de bicicletas. Allí se van a dar cuenta de que el consumismo no es la elección de la verdadera aristocracia de la humanidad. Es la elección de los noveleros y los frívolos.
Los holandeses andan en bicicleta, las usan para ir a trabajar pero también para ir a los conciertos o a los parques.
Porque han llegado a un nivel en el que su felicidad cotidiana se alimenta tanto de consumos materiales como intelectuales.
Así que amigos, vayan y contagien el placer por el conocimiento.
En paralelo, mi modesta contribución va a ser tratar de que los uruguayos anden de bicicleteada en bicicleteada.
LA EDUCACIÓN ES EL CAMINO
Y amigos, el puente entre este hoy y ese mañana que queremos tiene un nombre y se llama educación.
Y miren que es un puente largo y difícil de cruzar.
Porque una cosa es la retórica de la educación y otra cosa es que nos decidamos a hacer los sacrificios que implica lanzar un gran esfuerzo educativo y sostenerlo en el tiempo.
Las inversiones en educación son de rendimiento lento, no le lucen a ningún gobierno, movilizan resistencias y obligan a postergar otras demandas.
Pero hay que hacerlo.
Se lo debemos a nuestros hijos y nietos.
Y hay que hacerlo ahora, cuando todavía está fresco el milagro tecnológico de Internet y se abren oportunidades nunca vistas de acceso al conocimiento.
Yo me crié con la radio, vi nacer la televisión, después la televisión en colores, después las transmisiones por satélite.
Después resultó que en mi televisor aparecían cuarenta canales, incluidos los que trasmitían en directo desde Estados Unidos, España e Italia.
Después los celulares y después la computadora, que al principio sólo servía para procesar números.
Cada una de esas veces, me quedé con la boca abierta.
Pero ahora con Internet se me agotó la capacidad de sorpresa.
Me siento como aquellos humanos que vieron una rueda por primera vez.
O como los que vieron el fuego por primera vez.
Uno siente que le tocó en suerte vivir un hito en la historia.
Se están abriendo las puertas de todas las bibliotecas y de todos los museos; van a estar a disposición, todas las revistas científicas y todos los libros del mundo.
Y probablemente todas las películas y todas las músicas del mundo.
Es abrumador.
Por eso necesitamos que todos los uruguayos y sobre todo los uruguayitos sepan nadar en ese torrente.
Hay que subirse a esa corriente y navegar en ella como pez en el agua.
Lo conseguiremos si está sólida esa matriz intelectual de la que hablábamos antes.
Si nuestros chiquilines saben razonar en orden y saben hacerse las preguntas que valen la pena.
Es como una carrera en dos pistas, allá arriba en el mundo el océano de información, acá abajo preparándonos para la navegación trasatlántica.
Escuelas de tiempo completo, facultades en el interior, enseñanza terciaria masificada.
Y probablemente, inglés desde el preescolar en la enseñanza pública.
Porque el inglés no es el idioma que hablan los yanquis, es el idioma con el que los chinos se entienden con el mundo.
No podemos estar afuera. No podemos dejar afuera a nuestros chiquilines.
Esas son las herramientas que nos habilitan a interactuar con la explosión universal del conocimiento.
Este mundo nuevo no nos simplifica la vida, nos la complica..
Nos obliga a ir más lejos y más hondo en la educación.
No hay tarea más grande delante de nosotros.
José Mujica (Presidente de Uruguay)
viernes, 7 de enero de 2011
PRIMERO QUE TODO por MARIO BENEDETTI
Primero que todo
Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace en menos tiempo de lo esperado
Me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus acciones, la gente que no deja las soluciones al azar
Me gusta la gente estricta con su gente y consigo misma, pero que no pierda de vista que somos humanos y nos podemos equivocar
Me gusta la gente que piensa que el trabajo en equipo, entre amigos, produce más que los caóticos esfuerzos individuales.
Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría.
Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos serenos y razonables.
Me gusta la gente de criterio, la que no se avergüenza de reconocer que no sabe algo o que se equivocó.
Me gusta la gente que al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos.
Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente; a éstos los llamo mis amigos.
Me gusta la gente fiel y persistente, que no fallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.
Me gusta la gente que trabaja por resultados. Con gente como esa, me comprometo a lo que sea, ya que con haber tenido esa gente a mi lado
me doy por bien retribuido.
Mario Benedetti
Me llegó via facebook-gracias Amparo Guerrero.
Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace en menos tiempo de lo esperado
Me gusta la gente con capacidad para medir las consecuencias de sus acciones, la gente que no deja las soluciones al azar
Me gusta la gente estricta con su gente y consigo misma, pero que no pierda de vista que somos humanos y nos podemos equivocar
Me gusta la gente que piensa que el trabajo en equipo, entre amigos, produce más que los caóticos esfuerzos individuales.
Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría.
Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos serenos y razonables.
Me gusta la gente de criterio, la que no se avergüenza de reconocer que no sabe algo o que se equivocó.
Me gusta la gente que al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos.
Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente; a éstos los llamo mis amigos.
Me gusta la gente fiel y persistente, que no fallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.
Me gusta la gente que trabaja por resultados. Con gente como esa, me comprometo a lo que sea, ya que con haber tenido esa gente a mi lado
me doy por bien retribuido.
Mario Benedetti
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